苹果5新闻发布会 科举与捐纳

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33.科举与捐纳

台湾文东说念主王松《台阳诗话》（1905年）记：“今东说念主之所重者，惟科名费力。无为混称科名曰功名，以至捐纳、保举，凡有服官服者，王人以功名中东说念主目之，……吾台改隶，仍是十载，国籍虽异，而风尚犹存，寄金捐官者尚不乏其东说念主。故每遇庆贺、祭礼，红帽、黑靴，汉官之威仪依然如在也”。王松此话似乎语有微词，但我每次援用老是心生感动。试思，清代末年，风雨飘飖，国度多难，财政亦极穷苦，台湾则沦于日东说念主之手“仍是十载”，而台湾本族“风尚犹存”，热衷科名、千里醉“汉官之威仪”者“不乏其东说念主”，至其“寄金”，则于国度财政不无小补。这是令吾东说念主心动处也。但是，科举毕竟有其流弊、捐纳毕竟属于秕政，吾东说念主又当有说焉。

科举同捐纳的错乱在于，捐纳的项目包括卖官鬻爵，也包括出售科名。科名里有监生、贡生不错捐纳。捐纳而来的监生称例监或纳监，捐纳而来的贡生称例贡或进贡，以其援例捐纳得回监生或贡生经验也。得回监生、贡生经验，用于自满，属于无为作为；为了参预乡试，则是文东说念主门道。例监（纳监）、例贡（进贡）经国子监推选（得回监照），均可参预顺天府乡试。比方，清说念光二年（1822年）七月，张集馨到京捐纳得回监生经验，又经国子监考到（即入学进修）和录科（十分于各地生员于乡试前一年领受的科考，及格者即有参预乡试的经验），旋参预顺天府乡试并胜出为举东说念主。张集馨其后中进士、点翰林，曾两度入闽，先后任福建汀漳龙说念、福建布政使。最迟到了清光绪末年，似乎不错在当地捐纳得回监照，经当地官府批准，参预当地乡试了。比方，清光绪二十八年（1902年），台湾文东说念主连横到厦门捐纳得回监生经验，并得参预曩昔举办的福建乡试。至于科名里的生员，曾以“生员名目”或“生员名色”作念过有限额和止期已毕的贸易；而举东说念主开捐，据文廷式《闻尘偶记》，“甲午开捐，举东说念主二万金别称，以百名为限”，“举东说念主开捐，至丙申春，报命捐纳者仅二东说念主”。甲午为1894年，丙申为1896年也。

作家简介

汪毅夫先生，1950年3月出身，台湾台南东说念主，历任上山下乡东说念主员、邮递员、学员、教员、相关员、公事员和退休东说念主员。学术著述有《闽台区域社会相关》等18部，300余万字。

主播先容

肖璞韬，评书饰演艺术家单田芳先生弟子，“京彩台湾”新媒体大家委员会大家委员，汪毅夫先生著述《话说两岸》播讲者，文史功底深厚。曾参与改编单田芳红色经典评书系列《贺龙据说》《少林将军许世友》《九一九小说》，参与《单田芳自选集》十部系列评书的笔墨整理，孤创举作并播讲的评书作品有《海魂国殇》《血色天穹》《铁流幅员》《饮马天竺》《忠义沈真金不怕火》《茂密高贵》，并播讲经典评书《三侠五义（权略版）》《水浒传》等。

栏目先容

汪毅夫先生著述《辘集两岸》，收录了作家2020年至2022年持续发表在中评社、中评网上的282篇文章，是继其《话说两岸》《睥睨两岸》后的又一笔记结集。

《辘集两岸》延续作家一贯的“学术段子”写稿立场，在厦门大学陈支平西宾看来，这是对中国传统文史学术中“轶事笔记”体例的最佳传承，并援用清代学者钱大昕之语评价：“读之窃叹其记诵之博，义例之精，论议之和平，识见之宏远，洵儒者有体有效之学，可坐而言，可起而行者也”。

让咱们通过单田芳先生弟子肖璞韬的评书演绎，谀媚《辘集两岸》的字里行间，感悟海峡两岸方方面面的辘集点：历史的、文化的、社会的和政事的，进而以浓烈的历史主动精神，“鼓动两岸共同发扬中汉文化，促进两岸本族心灵契合”。